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90后如何安放自己的青春.

一、此心安处是吾乡

苏轼有首词,《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》:

常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。

功轼的才华和能力,不待评说。其际遇却令人唏嘘。然而,虽在百越纹身地,但自我调整却很到位。“此心安处是吾乡”,安放了无怨无悔的人生。

90后如何安放自己的青春.(图1)

二、滚滚红尘何以心安?

人世喧嚣,浮华无边,流俗花开花谢,人欲物欲潮起潮落,芸芸众生,如水中浮萍,难得安稳。青春年少,面对眼花缭乱的现实,确实难以心安。退无可退,莫谓年少轻狂。年少而无一点径直进取之心,其前景亦难打开。进无可进,莫谓世事洞明。年少却也有无知和欠缺能力的一端,前途中可能也极容易落入诱惑丰富的陷阱。故有何以安放青春之问。是进亦忧,退而忧,然则何时而乐者?

(一)努力健全自已的人格。

杜●舒尔茨(美)在其《成长心理学》一书的最后一章“心理健康的本质”中指出了健康人格模式的共同点,那就是:

心理健康的人是有意识地控制自己的生活的,是了解自己的实际情况的,是坚定地立足于现在强调增加紧张而不是降低紧张的重要性的。

“增加紧张是通过接触日益增多的感觉和形象刺激的方式进行的。健康的人……渴望生活的挑战,渴望新的目标和新的经验。”

好好体会一下其中的关键词句,或许可以找到自己的问题,更好地思考出路。

(二)及时定位人生。

比如,及时进入一项安身立命的事业。哪怕是一种“尝试”。

找一份事情做,比思考一万遍都强。

在安身立命的事业中摔打哭泣,比闲得心慌的无聊和郁闷幸福一万倍。

在事业中成长,青春何以安放,就不是问题。

在事业中如何成长?舒尔茨的观点或许可以给我们启示。那不是心灵鸡汤,就是态度和方法。就是要你:分析自己、了解自己的实际情况;坚定地立足于现在,用紧张去面对快节奏、有挑战性的环境;要你有意识地控制自己的生活。不要怕受“刺激”,接触刺激越多,可能成长越快,渴望并获得生活的挑战,新和目标和新的经验,你不仅人格健康,而且人生会有更多得意。

90后如何安放自己的青春.(图2)

(三)知所进退,立根造化。

佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。”

人不可尽交,不可不交。物不可不求,不可尽求。花花世界,欲望成河,诱惑无处不在招手、不在呼唤。身世沉浮者,往往因为立根不稳,风吹雨打随波逐流,终至失去自我。甚至落个悲惨结局。必须生活资料必须追求,非份的渴望也必得自我控制。

物质满足层次的提高也要追求,求而不得,必须知难而退。物质满足层次的提高受限,精神追求层次的提高则必须精进。

物质上朴素,并不等于精神的矮小。高大其精神,丰富其学识,锻炼其技能,寻求得机遇,展示其身手。这就是“根”。

不知斤两,不上台称。可以压舱,当仁不让。稳定航船,去经历大浪。

(四)上城楼,少说愁。

少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。

愁啥啊?愁没有生在富贵家?愁父母没有给我万贯家资?愁没有一个红颜知已?愁没有一份轻省又收入高的工作?愁没有地铁快车宝马?愁灯红酒绿,人生无根由?

愁,愁胜似悲秋;愁,胜似苍头对坟头。怎能得人生得意壮志酬?

不说愁,要让阳光照亮心头。

把那些闲愁,转化成,一切生存的手段,在生活的展台上去,大拼比吧,让它们分散的销蚀或转化成改变这一切的能量;让它们与时空,与人、与物去交流、交融、冲撞、压缩和反应变成进步的机会吧。

不要被无端的情绪控制了自已。

生活是一场严肃的戏。如果这一幕演得不好。也可以重来,也可以换一个场景。反复一两次,青春就过去了。问题就不再是问题。

掌握生活命运的是人。人才是生活的主人。过去生活仅供思考和回味,现实的生活则供享用和改造,未来的生活才是我们的向往和创造的动力。未来生活才是生活的目的,未来生活才是生活的标准。

90后如何安放自己的青春.(图3)

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